본문) 사 40:27~31, 계 7:9~17, 눅 18:1~6

오늘은 우리 농부들에게 먹을거리를 허락하신 주님께 감사하며 추수감사주일예배를 드립니다.

내 손에 들어온 수확이 기대만큼 좋거나 많지 않아도 우리는 감사하며 주님의 은혜를 찬양합니다. 말씀을 들어보니 씨를 뿌리거나 모종을 심었어도 실패하여 다시 심는 경우가 있었다고 합니다.

우리들 기대만큼 소출을 거두지 못하였을 때는 기운이 빠집니다. 내년에도 계속 해야 하는지에 대한 의구심도 듭니다. 더구나 기상이 변해서, 같은 자리에서 열매를 맺던 나무도, 해마다 경작하는 곡식이나 채소들도 힘겨워하는 것을 봅니다.

비가 적어 단풍들도 제 빛을 내지 못하고 시들어가다가 며칠 전 흠뻑 내린 비에 말라가던 나뭇잎들도 제각각의 가을 색을 내는 것을 보았습니다.

지구상에서는 어떤 생명이든 홀로 생존할 수 있는 것은 없습니다. 비와 바람과 해와 달과 별과 협력하며 생명을 유지합니다. 그 중 우리 사람들은 온갖 생명을 다스리는 사명을 받았습니다. 하나님께서 창조하신 모든 피조물을 다스릴 사명을 받은, 우리들의 생명은, 여호와 하나님께서 다스리십니다.

우리를 다스리시는 하나님께서 우리들의 온갖 필요를 살피시고 알맞게 공급해 주실 것을 믿습니다. 이런 믿음으로 살면서도 기대하는 만큼 풍족함을 누리지 못할 때는 피곤하고 지치고 실망스럽습니다.

예수님께서 ‘용기를 잃지 말라’고 하시며, 언제나 기도하라는 의미로 어떤 과부와 재판장의 이야기를 들려주십니다.

어느 도시에 과부가 있습니다. 이 당시에 과부는 모든 가난한 사람, 소외된 사람의 대표격으로 <보잘 것 없음>이라는 표현과 같은 말입니다. 그런 과부가 하나님을 두려워하지 않는 재판장을 찾아갑니다. 동서고금이 다르지 않게 권력을 가진 자들은 자기들과 비슷한 사람들과 어울려 살아갑니다. 평소에 과부는 재판장에게 가까이 갈 수도 없습니다. 그런데 이 과부는 자주 재판장을 찾아갔습니다. 새번역성경에는 ‘줄곧 찾아가서’라고 하였고, 공동번역에서는 ‘늘 그를 찾아가서’라고 번역하였습니다. 이를 원어의 문장대로 직역하면 이 여자가 나에게 폭력적으로 찾아와서 요구한다는 의미로 해석할 수 있을 것입니다.

4절과 5절을 유진 피터슨은 이렇게 번역하였습니다. “재판관은 그 과부를 거들떠보지도 않았다. 그러나 과부가 계속해서 찾아오자 재판관은 이렇게 혼잣말을 했다. ‘나는 하나님이 어떻게 생각하는지 전혀 관심도 없고, 사람들의 생각은 더 말할 것도 없다. 그런데 이 과부가 끝까지 나를 귀찮게 할 텐데, 뭔가 조치를 취해서 이 여자가 정당한 대우를 받도록 해주는 편이 차라리 낫겠다. 그렇지 않으면, 이 여자의 집요한 펀치에 내가 시퍼렇게 멍이 들고 말겠다.’”

5절에 ‘나를 괴롭게 하리라’고 쓴 표현은 ‘내 눈 밑을 때려 멍들게 하다’라는 의미로 사용되던 말이라고 합니다. 자칫 잘못하면 재판장의 명예에 먹칠을 당할 수도 있겠다고 생각한 것입니다. 그래서 이 재판관은 “이 과부의 원한을 풀어주겠다.”라고 마음을 가졌다는 것입니다.

자신이 피해를 입게 될 것이 두려워 과부의 원한을 풀어주겠다고 한 것입니다.

예수님의 이 비유는, 자신의 정당성을 인정받으려는 과부처럼 애끓는 심정으로 하나님을 찾으라고 하신 말씀입니다. 이렇게 말씀을 하시면서도 “하나님의 약속처럼 인자가 오실 그때까지 믿음을 온전히 유지하는 사람이 과연 있겠는가?”라고 질문하십니다.

불의한 재판장을 ‘줄곧 찾아가’고 ‘늘 찾아갔던’ 과부처럼 오직 여호와 하나님께만 억울함을 호소하는 사람들이 있습니다.

바빌론 제국에 의해 무너진 나라를 회복하고 돌아가기를 소망하는 사람들입니다. 그들이 할 수 있는 것이란 “내 길은 여호와께 숨겨졌으며, 내 송사는 내 하나님에게서 벗어난다.”라고 호소할 뿐입니다.

그들에게 여호와께서 찾아가셔서 말씀하십니다.

“야곱아, 너는 영원하신 하나님 여호와께서 이루시는 역사에 대해 듣지 못했느냐?”

여기에서 야곱은 이스라엘 민족 전체를 부르는 호칭입니다. 이스라엘 민족이 주님의 말씀에 거역하였고, 이방의 민족에게 포로로 잡혀갔습니다. 그리고 머나먼 포로지에 있는 이들은 고향으로 돌아갈 희망을 가질 수 없습니다. 하나님께서 그들을 찾아가십니다. “너는 피곤한 자에게는 능력을 주시며 무능한 자에게는 힘을 더하시는 주님을 모르느냐?”(29)라며 다가오시는 하나님의 위로는 절망과 고통의 시간을 끝낼 소망을 가질 근거가 됩니다. 하나님께 소망을 두는 사람은 독수리가 날개 치며 올라가는 것과 같은 기상을 가질 수 있게 될 것입니다.

그렇게 인자가 오기까지 믿음을 지켰던 사람, 땅 끝까지 창조하신 여호와 하나님, 피곤하거나 지치지 않으시며, 명철이 한이 없으신 하나님만을 의지하였던 이들이 한 자리에 모였습니다. 그들은 흰 옷을 입고 종려가지를 들고 보좌 앞과 어린 양 앞에서 큰 소리로 외칩니다. “구원하심이 보좌에 앉으신 우리 하나님과 어린 양에게 있도다.”(계 7:10)

이 흰 옷을 입은 사람들은 큰 환난을 이기고 나온 사람들입니다. 그들은 환난 가운데에서도 어린 양의 피에 그 옷을 씻어 희게 되었습니다. 그들은 보좌 가운데에 계신 어린 양이 목자가 되어주시므로 다시는 주리지도 않고 어떤 박해를 받지도 않을 것입니다. 보좌 가운데에 계신 어린 양께서 정의롭게 판단하시므로 불의한 재판관을 늘 찾아가던 그 과부처럼 믿음을 잃지 않고 호소하며 흘리던 고통의 눈물이 씻어질 것입니다.

여호와 하나님은 세상에서 고난당하는 사람들의 고난의 원인을 살피실 것입니다. 그래서 불의와 폭력에 시달리며, 믿음으로 주의 도우심을 바라는 사람들에게 “피곤한 자에게는 능력을 주시며 무능한 자에게는 힘을 더하시는 여호와 하나님을 너는 알지 못하느냐, 듣지 못하였느냐?”라며 위로해 주십니다.

여호와 하나님은 우리들의 한을 풀어주시는 분이십니다. 한이 무엇입니까? 억울하고 원통한 일을 당해도 도움을 받을 수 없어서 원망하는 마음까지도 똘똘 뭉쳐져서 풀어지지 않는 것 아닙니까?

우리는 가슴에 한이 쌓여서 도무지 어찌하지 못하며 기도를 할 때에 <신원하시는 하나님>을 부릅니다.

신원하시는 하나님은

1) 혐의를 풀어주시는 하나님이십니다.

2) 명예를 회복시켜 주시는 하나님입니다.

3) 진실함과 정당성을 인정해주시는 하나님입니다.

이와 같이 ‘신원하시는 하나님’의 보좌가 있는 곳에서 ‘흰 옷 입은 무리’의 찬양에 화답하여 모든 천사와 장로들과 네 생물은 “아멘, 찬송과 영광과 지혜와 감사와 존귀와 권능과 힘이 우리 하나님께 세세토록 있을지어다. 아멘.”(계 7:12)이라고 경배를 드립니다.

추수감사주일입니다. 우리들이 추수를 하기까지 얼마나 많이 기도하며, 몸으로 수고하고, 마음으로 근심하며, 시시때때로 찾아가 살펴보며 논밭에 필요한 것을 공급하기 위해 애쓰셨습니까?

세세토록 영광 받으실 그분 여호와 하나님께서 피곤한 우리에게 능력을 더하여 주시고, 무능한 우리에게 힘을 더하여 주십니다. 우리의 타들어가는 심정을 살피시고 생명수를 흘려주십니다.

주 하나님의 돌보심을 받는 우리도 주의 보좌 앞으로 나아갑시다.

지난날의 고통과 수치와 악을 저지르고 죄를 범하던 그 모든 것들을 어린 양의 보혈로 씻김 받는 십자가의 구원을 의지하며 믿음 안으로 들어갑시다. 그리하여 우리들이 보좌 앞에서 하나님과 어린 양을 찬양하는 아름다운 열매로 드려집시다.

우리들의 일상은 매일매일 달라집니다. 때로는 내가 억울하고, 때로는 다른 사람을 억울하게 합니다. 어느 날은 내가 폭력에 희생당하고, 또 다른 날은 내가 폭력을 저지릅니다.

신원하시는 하나님께서 나의 원한을 풀어주시듯이, 누군가의 원한을 풀어주시는 그 심판의 대상이 내가 되어서는 안 되지 않겠습니까?

하나님의 때가 되면 인자가 오실 것입니다. 십자가의 은혜 아래 있는 우리들입니다. 농부들이 애써 가꾼 농작물을 수확하듯이, 하나님께서도 믿음으로 소망을 가지고, 고난과 눈물의 기도를 드리는 우리를 아름다운 열매로 거두어주실 것입니다.

여호와께서 공급하시는 새 힘을 얻어 끝까지 믿음을 지키고 보좌 앞에서와 어린 양 앞에서 주님을 찬양하게 되기를 축원합니다.